苗族银饰与朱砂01银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中,产生于汉代,成熟于唐代,丰富于明清两代,发展于现当代。在同一族群同一支系中,银饰成为族群的识别符号。

苗族银饰与朱砂

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01

银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中,产生于汉代,成熟于唐代,丰富于明清两代,发展于现当代。在同一族群同一支系中,银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物,它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起;作为婚姻标志,它给人们的婚恋生活带来良好的秩序;作为巫术器物,它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此,苗族银饰已不是单纯的装饰品,而是植根于苗族社会生活中的文化载体。

苗族的图腾崇拜,是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中,传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略),蝴蝶妈妈生下了十二个蛋,孵化出苗族的祖先姜央等十二兄弟。苗族认为,除天地外,枫树是祖先之祖,枫树也当然地在银饰上有所表现。蝴蝶的纹样造型在银围帕、发簪、银梳、耳环、衣帽饰、项圈、压领、银衣片、背带、腰链、吊饰、手镯、戒指、烟盒、围腰银牌等几乎所有的银饰上都能看到,因为蝴蝶妈妈是传说中苗族的母亲。

苗族绣片与服装中,很多都可以发现蝴蝶的踪影,其中的蝶文衣最美丽。有个绣片上绣的花蝶纹很特别,它将蝶与花两种不同形态的生物,融合到了一起,叫人分不清究竟是蝶还是花。

苗族少女们佩戴的银饰重逾十几公斤。贵州并非白银产地,地处偏僻、经济发展较为落后的苗族将银饰作为本民族的群体选择,无疑是一个奇特的文化现象。

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在古代的时候,不论男女都戴手镯,女性戴银手镯是已婚的象征,男性戴手镯则作为身份的象征。

女性戴银手镯很漂亮,而且对身体也有好处。纯银有一个有趣的特点,银饰的抗氧化性和光泽的持久性跟个人的体质有关,体质好的人会越戴越亮,而如果体质较弱体内毒素较多的话,纯银饰品可能很快就会发黑,就像古代人用银针测试酒里是否有毒一样,有毒的话银针会马上变黑。所以经常佩戴纯银饰品,可以有助体内毒素排出。

带银手镯或银首饰有什么好处?我带的是银镯子,生病的时候它就灰蒙蒙的,身体好的时候就亮亮的。

银中含有银离子,银离子有很强的杀菌作用,对人体很有好处。另外银的热传导性在所有的金属中是最突出的,能迅速散发血管的热量,这种鲜明的热传导性能迅速降低血脉的热量,预防各种疾病有卓越的疗效.银还具有吸收毒性的功能,这是它变色的原因之一,因此它有卓越的消毒性能,这种变色只是表面反应,用牙膏或者药品即可消除。

银有很好的保健作用,经常佩戴银饰不仅可以中和人体内的有毒物质,还可以加速创伤愈合,防治感染,并有净化水质和防腐保鲜的作用。蒙古牧民喜欢用银器盛放鲜牛奶。现代科学证明银器盛鲜奶,确有科学根据,因为:

A.溶入的极微量银离子,可杀死牛奶中的细菌,防止牛奶变质B.用银器盛放牛奶,可补充人体必需的银元素C.银易导热,牛奶凉得快D.银的化学性质稳定,银器坚固耐用

古人说:身戴银,健康富贵会相伴,安五脏,定心神,止惊悸,除邪气。在医学上,它比其它贵金属对人体健康的功效要高得多。

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02

苗族人建造房子的时候,会在木头和石头连接的地方放上朱砂。特别是房梁上,要用錾子在房梁的一端錾一个小槽,在小槽里面埋上茶叶、大米、朱砂晶体,再用四枚铜钱固定好四个角,用红布捆好,再请人把房梁悬挂在大堂的中间,这在苗族叫做上梁。之后,主人家会站在屋顶上向下洒喜糖和糍粑给全寨子的人吃。为什么朱砂会应用在苗族人的生活中,就是因为它具有镇宅辟邪的作用。

神秘的苗族,有些事情是无法用科学解释的。缘石记悉心收集和整理着在这里流传了千百年的故事和民俗,向世人展现这里的生活、这里的文化、以及这里的一山一水一洞一石。

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各史书对朱砂的记载

据《本草纲目》记载:朱砂,原名丹砂,为本经上品。李时珍谓后人以丹为朱色之名,故称朱砂。

晋葛洪《抱朴子·黄白》:“朱砂为金,服之升仙者上士也。”《南史·隐逸传下·陶弘景》:“弘景既得神符秘诀,以为神丹可成,而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等。”唐白居易《自咏》:“朱砂贱如土,不解烧为丹。”元张可久《天净沙·由德清道院来杭》曲:“丹炉好养朱砂,洞门长掩青霞。”

宋梅尧臣《记春水多红雀传云自新罗而至道损得之请余赋》:“举臆发朱砂,为瑞应火德。”

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1、《本经》:养精神,安魂魄,益气,明目。

2、《别录》:通血脉,止烦满、消渴,益精神,悦泽人面,除中恶腹痛,毒气疥痿诸疮。

3、《药性论》:镇心,主抽风。

4、《日华子本草》:润心肺,治疮疥痴息肉,服并涂用。

5、《珍珠囊》:心热非此不能除。

6、李杲:纳浮溜之火而安神明。

7、《医学入门》:痘疮将出,服之解毒,令出少。治心热烦躁。润肺止渴,清肝明目,兼辟邪恶瘟疫,破症瘕,下死胎。

8、《纲目》:治惊癎,解胎毒、痘毒,驱邪疟,能发汗。

9、《本草从新》:定颠狂,止牙疼。

10、《纲目》:丹砂同远志、龙骨之类则养心气;同当归、丹参之类则养心血;同枸杞、地黄之类则养肾;同厚朴、川椒之类则养脾;同南星、川乌之类则祛风。可以明目,可以安胎,可以解毒,可以发汗,随佐使而见功,无所往而不可。

11、《本草经疏》:丹砂,味甘微寒而无毒,盖指生砂而言也。

12、《药性论》云,丹砂君,清镇少阴君火之药。安定神明,则精气自固。火不妄炎,则金木得平,而魂魄自定,气力自倍。五脏皆安,则精华上发,故明目。心主血脉,心火宁谧,则阴分无热而血脉自通,烦满自止,消渴自除矣。丹砂体中含汞,汞味本辛,故能杀虫,宜乎《药性论》谓其有大毒,若经伏火及一切烹炼,则毒等砒、硇,服之必毙。

13、《本草正》:朱砂,入心可以安神而走血脉,入肺可以降气而走皮毛,入脾可逐痰涎而走肌肉,入肝可行血滞而走筋膜,入肾可逐水邪而走骨髓,或上或下,无处不到,故可以镇心逐痰,祛邪降火,治惊痫、杀虫毒,祛中恶及疮疡疥癣之属。但其体重性急,善走善降,变化莫测,用治有余,乃其所长。若同参、芪、归、术兼朱砂以治小儿,亦可取效,此必其虚中挟实者乃宜之,否则不可概用。

14、《神农本草》:杀精魅邪恶鬼。<神农本草经>三十三丹砂所录"丹砂气微寒入肾,味甘无毒入脾,色赤人心.主身体五脏百病者,言和平之药,凡身体五脏百病,皆可用而无顾忌也.心者,身之本,神之居也,肾者,气之源,精之处也,心肾交,则精神交养.随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄,精神交养则魂魄自安.气者得之先天,全赖后天之谷气而昌,丹砂味甘补脾气以益气.明目者,以石药凝金之气,金能鉴物,赤色得火之象,火能烛物也。

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