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今天给各位分享寿山石印章价格图片的知识,其中也会对寿山石印章图片大全 拍卖进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,!

大家帮我看看这枚印章。是寿山石吗?有没有收藏价值?

是否是“寿山石”看不清,但就“画雨堂印”这四个字,就已经很有名气了。

乌鸦皮寿山石印章什么字?值钱吗?

篆书印章:“天作之合”,这块料值点钱,但是,字的刀法以及技法都不令人满意。

老挝石和寿山石哪个好?

肯定是寿山石好,但是老挝石中的精品肯定是要比寿山石的普品好的

寿山芙蓉石与老挝石的区别在于它们的质地、颜色和文化底蕴。

1、从质地上来讲。

寿山石性不好的用油保养即可,老挝石在脱水的情况下,即使用油仍然会十分快速地褪色;即使不褪色,颜色也会起着变化。

脱油后的老挝石全无油养时的滑腻,而是带涩的感觉。且无油养时的色彩萎靡不振,上油后又“鲜活乱跳”,这说明其质不够细密结实,凝润度并不及外表来得光鲜。在进行抛光的过程中,没有寿山石那种越磨越亮的细腻感。

2、从颜色上来讲:

老挝石颜色过于单调,主要的颜色有红、黄、白,而寿山石颜色多样,多姿多彩。

老挝石:

寿山芙蓉石:

3、从文化底蕴方面来讲。

老挝石的出现,以福州为主战场,以中、低价位的准确定位,是对以寿山石为主的雕刻石的阵容补充与完善。

三点告诉你寿山石和老挝石的区别

从老挝石“入侵”福州,就一直有人关注这个石种,怎么分辨寿山石和老挝石就成了许多石友们心中的共同的疑问。此篇文章仅对老挝石与寿山石的识别进行探讨。

有种说法认为,老挝石中有百分之八十像巴林,仅有百分之二十像寿山;而这百分之二十中,仅有不到百分之十者很难区别。来看看文章的用词“很难区别”,并不是不能识别,通过类似者对比,还是不难看出之间的端倪。

从质地上来讲

仅在“普世法则”下进行,那种少数精品怎么怎么的论点毫无意义,也会使文章没完没了,还不会得到任何结果。老挝石生活在雨水充沛的国家,到相对干燥的内陆来说,就犹如鱼儿活在水里,一下子到了岸上,其种种不适是自然而然的事。一般情况下,寿山石性不好的用油保养即可,老挝石在脱水的情况下,即使用油仍然会十分快速地褪色;即使不褪色,颜色也会起着变化。一老挝石专业户讲,九成以上的该类石种会褪色。

其不适的特征不仅在于颜色上的变化,还在于其手感方面的不适,脱油后的老挝石全无油养时的滑腻,而是那种带涩的感觉。且无油养时的色彩萎靡不振,上油后又“鲜活乱跳”,这说明其质不够细密结实,凝润度并不及外表来得光鲜。在对其进行抛光的过程中,没有寿山石那种越磨越亮的细腻感,磨光师煞费苦心往往得不到想要的结果。

除此之外,老挝石硬度与普通寿山差别不大,但在制印或雕刻的过程中,刀感较为生涩,石屑有点粘刀,刀过成痕,不似寿山那种爽利的感觉。

从颜色上来讲

老挝石颜色过于单调,目前主要的颜色有红、黄、白,全然不像寿山石般多姿多彩,从这方面来看老挝石已明显处于下风,更遑论其他。三大颜色中,极少是纯黄、纯红,常见是红中泛黄,黄中泛红,或者三者兼有之,但纯白的情况下还是多见的。本文从红、黄、白三方面阐述,主要是指分别以这三色调为主的情况下的石性特征。

1、白色

这三种颜色与寿山的对比中,因寿山石的白色有荔枝、坑头、芙蓉等出色石种,阵容过于强大,老挝石难挡其锐。由此,老挝的白色正是其弱点所在,它不但少了芙蓉、汶洋等的凝润度,又不及荔枝、坑头的通透度。其白色石更大缺点在于,其石头本身上难以挥去的粗纹与斑膏。寿山白色石头体内有着飘逸的萝卜丝,这正是其最大精华所在,往往对石头起着加分功效,而老挝之面则是相形见绌。需要说明的是,此类白色老挝石并不是不出众,而是寿山石太过出众。

2、红色

在白色石种方面,老挝石最明智的选择是避其锋锐,在红黄方面做足文章。红色石头是老挝石中最过艳丽的颜色,但这个颜色又承担了太多的“责任”。据目前石友反应出来的情况来看,老挝石中的褪色大多集中在红色。老挝石的褪色其实并不是其简单的色彩变化,而是其元素的流失,不褪色前光鲜凝润,褪色后泛白粗糙。

在此,如果将所有的红色打上褪色的标签,有违本文的初衷。在红色这一体系中,并不泛优秀者,比如其桃花、朱砂这一系的,其美感有时反胜寿山同类石种。由于桃花、朱砂本身就是色团,且其成分不紧结,泡油的情况下油能吃到石头的内部,所以此类建议用油养个一二年稳定石性。其中极少部分能够与水洞高山相混淆,其主要区别前者手感带凝有含蜡的感觉,后者体现的是清逸的体性。与善伯的区别主要是,老挝红色显得不够“专一”,或偶含朱砂,或略带桃花,欣喜的是少有善伯那种可怕的糕,但不似善伯那种敦厚的感觉。

3、黄色

黄色应该是其在雕刻石方面最突出的贡献者,除了少有那种可怕的褪色恐惧感外,此种颜色亦符合石友们的对于色彩的选择倾向。即使像红色也一样亦有光鲜的外表,也难脱其石性方面带涩的感觉。

红黄中常有流水纹者,黄色尤其突出。黄色这方面老挝试图PK掉的是杜陵,但这样的想法有点“危险”,一者杜陵本身硬度在寿山石各大石种中都是出类拨萃的,二者在光水方面杜陵同样是无法超越。在比较中,杜陵的白砂丁与棺材灰都显得自信起来,缺点也成了其炫耀的本钱。而老挝的缺点不仅在此,一部分流水纹不能磨亮,需要用钢板拔光。

近段时间以来,又有外军不断涌进,汶水纹就是这批中最大的亮点,其外表上几可乱真寿山杜陵,但其价格不足其百分之一。遗憾的是此类石头除了没有杜陵的坚结,体性也没有达到杜陵那种玻璃地,纹路也没有杜陵那种头立体的感觉。

从文化底蕴方面来讲

老挝石的出现,以福州为主战场,更加烘托出福州印石之都的地位;其以中、低价位的准确定位,是对以寿山石为主的雕刻石的阵容补充与完善。在未来的发展中,老挝石对于以寿山石为主的雕刻石体系,并不是对抗、排斥,其最终的结果可能是溶入这个雕刻石大家庭。

但是老挝石永远不可能取代寿山石,除了其石性方面的不足外,寿山石的文化底蕴是其难以逾越的鸿沟。雕刻石的核心是寿山石,寿山石的核心是田黄,其他雕刻石的价值是依托于核心价值而存在。其中皇家文化是田黄不可忽略的主要部分,田黄光辉史始于皇家的祭天文化,其有着“福、禄、寿”的隐喻,之后王侯将相争相跟风模仿、收藏,依托于田黄材质身上的各项技艺也日臻完善以至颠峰。经过数百年的发展,寿山才达到今天价位;任何石种不经过发展直接一步到位,其害大于利;以什么样的价值面市,这方面仁者见仁、智者见智。

总之,老挝石虽然外表光鲜、内韵不足,但产量极大,即使仅有百分之十达到收藏的程度,其市场容量仍然是巨大的。如果人云亦云,否决一个石种,并不是玩石人应有的心态,只有海纳百川,才能为自己赢得从容不迫的地步。

而雕刻石的核心是寿山石,寿山石的核心是田黄,其他雕刻石的价值是依托于核心价值而存在。

其中皇家文化是田黄不可忽略的主要部分,田黄光辉史始于皇家的祭天文化,其有着“福、禄、寿”的隐喻,之后王侯将相争相跟风模仿、收藏,依托于田黄材质身上的各项技艺也日臻完善以至颠峰。经过数百年的发展,寿山才达到今天价位。

扩展资料:

上品芙蓉石天生丽质,雍容华贵,微透明而似玉非玉,手感特别好。前人形容其“如脂如膏如腴” 、“拂之有痕”,这是形容人们对芙蓉石非常珍惜,唯恐有所损伤,仅仅“拂之”当然不会“有痕”。

与其他坑石相比,芙蓉石的主要特征是:凝结脂润、细腻纯净,而且品玩最容易上“包浆”。寿山石长期在人的手上、脸上摩挲,石与皮肤的摩擦已增加了亮度,而人体的油脂与温度又使石质更加润通灵,火气褪尽,老到成熟。这种特殊的光亮谓之“包浆”。

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