寿山石有200多种，雕刻题材多样，雕刻艺人众多。 因此，普通的寿山石收藏家很难鉴别寿山石。 寿山石的鉴定主要是证明寿山石的地理标志、石种和工匠。
那么寿山石鉴定证书在寿山石的收藏中能起到多大的作用呢？
识别，解释为通过第三方识别。 寿山石之所以要经过第三方鉴定寿山石鉴定中心林发钟，除了有积极意义外，也说明这件作品存在疑点，无论是石种问题还是工艺问题，都需要第三方裁决。 对此，鉴定证书是为有问题的作品下结论。 对于开门之作，鉴赏家从不看鉴定证书。
2、无论哪个机构鉴定，都离不开传统的鉴定方法，即通过肉眼、手感和经验来判断，但并不是每个“专家”都对每一种石材都了如指掌，对每一个名家的工艺特点了如指掌； 另外，对于人工鉴定，虽然我们不质疑鉴定人的道德水平，但也要考虑很多技术以外的因素，比如：人情、利益等。
3、中国社会是一个证书的社会，也是一个信任危机的社会。 从出生证明到死亡证明，据不完全统计，一个人一生需要使用的证明多达30张。 寿山石鉴定证书也起到了这个作用，证明身份，让人信任，便于销售，馈赠（赠与外人）。
4、寿山石材鉴定的专家团队均为工艺美术大师专家，专家团队缺乏一线市场经验，如大藏家、游戏玩家、店主、石农等，靠的远远不够评估的理论知识。 只有消息灵通，才有可能鉴别可靠。 比如在洋石泛滥的樟林市场，一个商户对洋石的判断肯定比坐在办公室里的专家更准确可靠。
5、收藏是对历史、文化、艺术的独特体验，而不是崇拜某一位艺术家或迷信某一艺术机构的鉴定证书。 如果把收藏活动的希望寄托在一张薄薄的鉴定证书上，那收藏还有什么乐趣可言。
另外，市场上经常出现假鉴定证书，一是假合影和题词，二是假鉴定证书。 例如，通过复制真证件，将伪造作品的照片粘贴在证件上，一般情况下寿山石鉴定中心林发钟，仔细辨认就能看出端倪。
目前福州寿山石主要有福州寿山石鉴定中心、福州市雕刻工艺品总厂、福州市石雕工艺品厂三大鉴定机构。
1、福州市寿山石材鉴定中心成立于2013年7月，是福州市政府指定的唯一一家寿山石材鉴定机构。 是由福建省质量技术监督局颁发的具有法律效力的鉴定证书。 鉴定的优势在于：唯一的政府指定，具有法律效力，拥有多达50人的鉴定专家团队。 鉴定方法如下：利用必要的仪器设备进行成分和光谱分析，结合鉴定专家组的传统感官分析，对寿山石进行鉴定。 常任鉴定人主要有：吴立旺、郑宗坛、林法忠等。
二、福州市雕塑工艺品总厂是福建省雕塑艺术中心，创建于1954年，是我国工艺美术重点企业。 福州石雕工艺品厂历史悠久，拥有一大批专业的石雕技师。 因此，在寿山石的鉴定上具有相当的权威性和公信力。 目前市场上对寿山石的鉴定还是以福州市雕刻工艺品厂的鉴定为主。 证书是主要的。 目前的证书鉴定签字人为：杨小禾、宋继武、阮邦喜、姜宜林，四人中的两人。
3、福州石雕工艺品厂，创建于1955年，公开资料不多。 据我个人理解，应该是福州市雕刻工艺品厂的一个石雕分厂。 现任厂长为福建省工艺美术大师王一凡。 石雕工艺品厂也出具部分石雕鉴定证书。 据说他们不向外界进行身份验证。 他们主要是为一些相关户做鉴定，对一些老艺术家和田黄的作品进行鉴定，林青青的作品鉴定证书很多都出具了。 鉴定证书是王一凡的手笔，主要是描述作品的石种和工艺特点，进而得出鉴定结论。 身份识别签字人为：王一凡、周娟玲。
4、知名大师个人作品附证书，证书内含作品基本介绍及大师亲笔签名。 目前自带证书的师傅有：林飞、郭相仁、叶林欣等。
5、师傅与作品合影留念。 在早期，请大师亲自鉴定作品是一种普遍的做法。 市面上最常见的合影作品是两位中国工艺美术大师xxx、xxx。 不过以现在的PS技术，大家对于集体照还是要慎之又慎。 因此，陈达先生在他的《润格》中明确表示，他不与作品合影。
6、是其他协会或非政府组织出具的一些认证证书，市场接受度不高，公信力低。 例如，“北京大学珠宝鉴定中心”出具的田黄证书，大多是假的。
其实，好的寿山石雕作品，不用署名，不用证书，也能得到行家的追捧。 寿山石鉴定证书仅是收藏寿山石作品的辅助手段； 收藏寿山石作品一定要充分了解寿山石种类的特点和属性； 全面掌握寿山石工艺的流派、各流派的雕刻特点、传承特点、传承人等； 还要充分了解寿山石市场的特点，才能知道收藏什么。
收集寿山石，非一蹴而就。 收藏家只能通过长期的努力、坚持，酸甜苦辣的亲身体验，以有限的精力和财力收藏自己喜欢的作品，才能体验收藏。 为收藏真品寿山石雕作品。
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