在儒家思想中,白玉是君子品德的象征,在古人眼中,只要佩戴白玉就必须要以君子的品德来要求自己。白玉“色如凝脂”,古人认为其是可以用它本身的纯洁带领人们通往极乐世界的。

丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。

——《诗经.王风.丘中有麻》

这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句,表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉,成为了女子思念的寄托。诗句解释为:山丘中长满了李树,李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人,他赠我美丽的玉佩表达爱情。

玉石文化在中国有着悠久的历史,因“玉”是来自于“石”,所以古人也把玉石称为“石之美者”。在漫长的中华玉石文化历史长河中,最为爱玉人士为之疯狂的当属白玉了。那么,古人为什么对白玉情有独钟呢?

在儒家思想中,白玉是君子品德的象征,在古人眼中,只要佩戴白玉就必须要以君子的品德来要求自己。白玉“色如凝脂”,古人认为其是可以用它本身的纯洁带领人们通往极乐世界的。因为这一说法,很多古墓中常会出现以白玉做的玉蝉,玉塞等物品,这都是人们对死者能早日解脱或是去到极乐世界的一种祝福。

另外,古人对白玉的美誉,也形象地运用于对女子的文字赞美之中,如冰清玉洁、冰肌玉骨、守身如玉、花容玉貌、仙姿玉貌、如花似玉、纤纤玉手、婷婷玉立等等,即便是死去,也是“香消玉殒”。白玉文化在我国流传至少已经有几千余年的历史,上至帝王百官、下到黎民百姓都对白玉非常珍爱。

单从文化的角度出发,古人喜欢白玉是一件必然的事情,因而有“君子无故,与不离身”、“彼留之子,贻我佩玖。”等诗句流传千古。直到今日,人们对白玉的热爱依旧不输古人。

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