玉石文化——中国文化的标签

美国人类学者路易斯H，摩尔根（LewisH.Morgan）于1877年发表的《古代社会》一书中，将人类社会的发展，分为蒙昧时代（stageofsavagery）、野蛮时代（stageofbarbarism）、文明时代（stageofCivilization）三个阶段。

其中前两个阶段为史前时代，根据1863年丹麦考古学者C.J.汤姆森的考古研究成果提出了“史前”就是指有文字记载留存的“文明史”之前，提出了史前“石器时代、青铜时代和铁器时代”的三分期，奠定了史前考古学研究的基础。

1868年英国学者J.卢伯克又把史前石器时代划分为旧石器时代和新石器时代。于是史前考古学的时代划分基本齐备。

纵观世界上五大文明发源地的起源，远古文明最早开始于公元前3200年左右的西北非尼罗河中下游的古埃及文明和两河流域的美索不达米亚文明、后扩展到公元前2500年的印度河文明、爱琴海文明。

公元前1600年的商代文明是华夏文明的开端，虽然时间上有早有晚，每一种文化的发展过程都是几乎相同的——石器时代、青铜时代和铁器时代。

在此其间人类前前后后进入文明时代后，而今已越五千年，这些人类的祖先经历了多少艰难困苦的努力奋斗，从众多生命中脱颖而出，才一步步走到了今天，迈入文明社会，成为地球的主宰。

那些记录着我们不同时代的特有的印记都几乎消逝在历史长河中了，但是不断的考古发现，尤其是在近100-150年的考古发现中取得了丰硕的成果，利用先进的技术和方法，人类的史前历史被慢慢发掘、整理、清晰，渐渐还原出历史的真识面貌。

这些陈列在博物的文物在默默地诉说曾经的过往，那是人类在进化过程中的点点滴滴，让我们那几万年的艰苦历程，经历了漫长的旧石器与新石器时代，走过了厚重繁华的青铜时代，经历了血腥的冷兵器时代，华夏大地迎来了文明的曙光，从此开启了华夏文华之滥觞，洋洋洒洒历经3500年而延绵于今日，值得关注的是在此过程中玉石文化一直贯穿在华夏文明的历史长河中，流淌在国人的血脉中，从来不曾离去，是华夏民精神世界最重要的支柱，是中国文化的灵魂之所在。

在中国传统玉文化中,影响最深,并曾得到广泛接受和认同的恐怕是‘玉为灵瑞之物’和‘玉为道德之尊’，直至当代，佩玉仍是国人必备装饰品，其道德层面的意义已然退却，认为玉是灵瑞之宝物，有超自然的力量，可以辟邪除祟护佑主人的传统文化被一直延续至今，它已经超越了物质层面的简单意义上升到精神层面的信仰。

每一种文明都有其不同的特质，为什么中国人偏偏与石头结下了不解之缘．成为中华民族特有的文化现象。

在长达上百万年的人类文明演化进程中，为什么从旧石器时代走过来的石头，得到了先人的认可，喜爱，如何从众多普通的石头中脱颖而出，经历了怎样的过程一步一步走向了神坛成为了中国人心中那最神圣的道德准绳和精神寄托呢?

虽经天灾、虽经战乱、虽经朝代变迁、帝王更叠，而绵绵不息直垂于今日，成为我华夏文化生生不息的精神内核。玉作为一种独一无二文化现象，是中国特有的文化现象，作为中华文明的重要载体，玉崇拜已经超越了最初的灵物崇拜，而是上升至儒学、老庄哲学、美学、社会政治、道德伦理的综合体现，涉及到社会不同领域的各个层面。

在中华文明史中的地位、影响、作用及其流行时间是其他任何文化都难以比拟的，包含着极其深刻的精神理念和文化底蕴，是中国传统礼制和儒家思想的最高表现形式。

什么是"文化"（Culture）？正式的"文化"（Culture）的概念是英国人类学家爱德华*泰勒在1871年提出的。

他将"文化"（Culture）定义为"包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体。此后"文化"（Culture）在定义层出不穷，但基本内涵有共通之处。

梁启超先生在«什么是文化»中称："文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。"解释的十分到位。

文化到底有什么样的作用呢？全世界不同的文化意味着什么呢？2013年联合国教科文国际会议在中国杭州召开，会议的主题是—《文化—可持续发展的关键》,联合国教科文组织总干事伊琳娜-博科娃说：“文化关系到我们的历史和我们的传承，文化关系到我们的自身特性，文化关系到我们的和平，文化使我们更有人性，这就是今天我们为什么相信文化是关系到可待续发展的全球热议的焦点核心。”

“文化关系到我们的历史和我们的传承，文化关系到我们的自身特性。”

———我们是从哪里来的?文化关系到中华民族的传承

———我们将走向何处?，“文化关系到中华民族的自身特点

———我们为什么是我们？我们与其它人种的文化有什么不同？我们为全人类的作出了什么贡献？“文化关系到中华民族可持续发展的关键，文化使我们更具有人性”。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”这就是2000多年前大思想家庄子大宇宙观开阔的人性吧！