出于世人对和田玉石的特殊爱好，汉语词汇当中关于玉石的词句有许许多多，如冰清玉洁、守身如玉、玉女下凡、玉树临风……，这些褒含赞美的词语体现着世人对玉的推崇和喜爱。
出于世人对和田玉石的特殊爱好，汉语词汇当中关于玉石的词句有许许多多，如冰清玉洁、守身如玉、玉女下凡、玉树临风……，这些褒含赞美的词语体现着世人对玉的推崇和喜爱。
玉石文化
玉石的润泽以温，细腻柔和的特性与统治中国几千年的儒家思想不谋而合，因此，古代儒生对和田玉石有着特别的兴趣，在我国古代，关于玉石的文化研究呈百家争鸣的繁兴状态。儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理性质上，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”（郭宝钧《古玉新诠》）是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。
和田玉石具着丰富的文化内涵，它象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽，我国自古就有“黄金有价玉无价”之说，皇室贵族、达官名仕以饰玉为荣，平民百姓则与玉无缘。
进入现代社会，和田玉石终于从贵族路线中解放出来，成为平民百姓也能够戴得起的珍贵饰品，爱玉、崇玉之风进一步兴盛，玉石文化的内涵随之得到了进一步的丰富。
玉石为人们所发现、所利用、所推崇了几千年，玉石文化便发展沉淀了几千年。在国人心中，玉石有着民族传统的内涵，它是物质的观念，又是社会的、文化的综合。玉石文化代表了中华民族的传统文化的一部分，是一部厚重的历史文化。
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黑白玉河
“忽炭国……城东有白玉河，西有绿玉河，次西有乌玉河，皆发源于昆仑。”这是元朝时期欧洲旅行家马克波罗在其游记《马克波罗行记》中留下的宝贵记录。书中所提的白玉河即今天和田境内的玉龙喀什河，现俗称白玉河，乌玉河就是今天的喀喇喀什河，现俗称墨玉河，两河都发源于昆仑山深处，如同是一对奕生兄弟，在分别流经和田后，在沙漠中交汇在一起，组成和田河，穿越塔克拉玛干沙漠，最后流入我国最大的内陆河塔里木河。近闻穿越塔克拉玛干沙漠的第二条沙漠公路和阿公路(和田至阿拉尔市)已开工建设，公路沿着和田河道修筑。看来，离实现沿沙漠公路观玉河雄风的梦想实现为期不远了，相信那一定是一次难忘刺激的梦幻之旅
《史记》记载了和田玉石的产出情况：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”明确指出和田玉来自昆仑山中。事实上也的确是如此。在昆仑山深处，存在着大量的玉石矿。每年的夏季，昆仑山积雪融化，大量雪水冲击着原生玉矿经风化剥蚀后的玉石碎块，汹涌而下，汇入白玉河、墨玉河，流向下游，到了低山及山前地带因流速骤减，就四散沉淀在河滩和河床中。玉石碎块经过河水冲刷和相互撞击磨擦，杂质尽去，只剩下圆润光滑如凝脂般的玉石。鱼龙混杂于密布的石头当中，河畔拣玉就是从河中石头中找寻玉石。
居住在和田的维吾尔老乡自古就有玉河拣玉的生活传统，成为他们的一项重要收入来源。玉河拣玉的最佳时节是在秋季，那时气温下降，河水渐落，河床显露，很容易发现玉石。每到这个季节，白玉河、墨玉河畔有不少附近的居民前来拣玉，他们三五成群，汇成庞大的拣玉大军，装扮着玉河。现在，和田居民又创造了一种新的采玉方式－－挖玉。在裸露的玉河床上，挖玉工们先挖出一个大坑，然后钻进坑中一点一点的找寻，运气好时，也有不小的收获。
和田玉石以其无穷魅力，独特的方式向世人展示着和田的瑰丽多姿，也为中华民族增添了无穷的光辉。
