物质是文化的基础,几千年以来,中国文人不断创造着璀璨的文化艺术世界。他们在生活中注重品位;在个人成就上,追求个人超脱的精神境界。在艺术创作中,他们一方面强调自我

物质是文化的基础,几千年以来,中国文人不断创造着璀璨的文化艺术世界。他们在生活中注重品位;在个人成就上,追求个人超脱的精神境界。在艺术创作中,他们一方面强调自我的感情色彩和幽淡的意境;另一方面又要求造型准确,笔墨谨严。在这种艺术格调的要求之下,自然造就了玉雕清雅脱俗的精神气息,而这种气息,或者说韵味,就是我们常说的文人气质。

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▲碧挂件-通灵石

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中国文人特质中有一种对往昔的崇敬与尊重,其尚古精神在世界艺术史上也是罕见的。凯尔·克林特说:“在古典中存在出色的现代风格。”尚古可以出新,“oldisnew”,当文人气质与玉雕相遇交互影响,涵养化育出当下最为典雅的文人玉雕。

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▲糖白玉牌-仙风道骨

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水墨书画一直是古代文人的闲情与雅趣,是他们精神上的乐土。在这方乐土上能照见他们的趣味与心灵。而美玉,自古便是文化雅士寄托情怀的艺术载体,是中国文人的情结。《礼记.玉藻》:“古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽”,可见古代之礼士对玉的喜爱程度。将书画揉入美玉这一方清雅之境,则尽显文人雅士之韵。

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▲(翠青)白玉挂件-安居乐业

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中国古人诗画讲究“乘物游心”,又崇尚“格物致知”之理,人们在对“物”的观照中明心见性,求索问道。而朴素之物,是最适君子之情的。朴素到极致,竟只与苍松修竹为邻,以清风明月为友了。文人玉雕秉持古人怀素之风,其吐露之思想、施展之艺事,皆自成一格。有着独特的雅致、清新脱俗!

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碧玉巧雕挂件-听蝉

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因文人讲求「以画为寄,以画为乐」而逸笔草草,天真幽淡。其表达的却是创作者的审美选择与理想信念。玉雕师通过与玉雕亲密接触的过程,用逐渐积累的文学与艺术素养,构建起独善其身孤立于世的文人空间。用诗书画印的精致呈现方法,娓娓道来中华民族庞杂而散漫的文化与精神;他们用文学与艺术代劳对事实的苍白记录,将琐碎的日常勾连起来成为时代的图像,人生至乐,皆以疏朗之景,得出尘之情。

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▲墨玉子料牌-远眺

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林语堂曾说:“有时我们太富于野心,可是要获得精神的和谐,我们对于这么一个孕育万物的天地,必须有一种感情,对于这个身心的寄托处,必须有一种依恋之感”。精神的和谐,来自于对生活情趣的追寻,更来自于对美物的依恋,中国文人玉雕,文人气质,清雅如斯。美玉静置,有温润君子;卧榻盘玩,有诗情画意。置设于文房,顿生一个琳琅和谐的新世界。

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▲碧玉牌-蝈蝈大将

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文人玉雕给人一种安静宁和的意境之美。它或凝炼古拙,或儒雅闲适,或端庄雍容,或灵秀清婉。佩戴着它,仿佛无形中就多了一抹清幽崇高的文人气质。如果你有一件文人玉雕作品佩于胸前或腰间,举手投足处都会散发出浓浓的带有东方沉淀的古韵风情。而这种风情,就是中国人骨子里温润儒雅的文人气质,一种中国式风雅。

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