观世音菩萨，全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。据《妙法莲华经普门品》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”，意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。三十三观音是观音菩萨本身不同形貌，只是以姿态、场景与所持法器来区别。
玉器所雕刻的观音，一直以来皆凭雕刻师想像，从无标准模本可对比，玉器色彩的缺陷，决定了雕刻观音不能尽形神。依林法师所绘观音菩萨画像，摄人心魄，得此画像，何须再求玉器观音。欣赏依林法师之佛图作品，自然契永美妙，张张圣像慈容婉貌、微妙动人、圆满光华，若慈祥、若悲悯、若自在、若静虑、若智慧、若庄重、若闲适、若优雅，神态毕露，呼之若出。不论神情、姿态、衣袂、莲座、背景，还是涂彩配色方面，周致细腻，比例匀称，恰到好处，无可挑剔。无疑是是佛子们供养、投诚、观修的极好对境。纯从画艺角度来看，也是神工仙匠，绝对是值得收藏，无与伦比的艺术极品。
这是玉器从未、无法达到的高度，可以作为雕刻的标准样本、素材，只能仿其形，永无合其神。
是心作佛，是心是佛，或许这就是心中的观音。
1、杨柳观音。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。
大悲杨柳观世音哀愍沦溺拔苦疾普入诸趣恒示现令脱流转超出尘
杨柳观音护佑：风调雨顺，五谷丰登。
2、龙头观音。因驾乘龙头，故称龙头观音。以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。
圣德龙头观世音照现光华泽物种开众蒙悋启慧光普愿有情悟觉明
3、持经观音。因手持经卷故名。相当于《法华经·普门品》所载“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。
声闻持经观世音觉照内明光严饰最胜境界微妙智不循根尘归元真
持经观音护佑：学业有成，金榜题名。
4、圆光观音。其形像为背负炽盛之火焰。相当于法华经卷七普门品所载“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”之观音化身。
无垢圆光观世音性净明露常寂光能伏众生灾风火普明圆照遍十方
圆光观音护佑：子女平安，健康成长。
5、游戏观音。
神通游戏观世音自在幻化遍知海千手千眼救倒悬三十二应普现身
游戏观音护佑：财源广进，生意兴隆。
6、白衣观音。白衣观音，身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印，以白衣观音的形象，最使人肃然起敬。这尊像又名“大白衣”、“白处观音”。白衣观音因其身穿白衣，又在白莲之中，因而就其衣饰名为“白衣”，就其住处名为“白处”。白衣显示圣洁、淳净的菩提之心。
大慈白衣观世音随缘赴感应群机三昧辩才善诱诲妙德圆成证菩提
白衣观音护佑：仙逝之人，西天极乐。
7、莲卧观音。观音菩萨卧坐于莲叶之上的法相。
合掌莲卧观世音寂湛生光宝华开悟心无际性常凝圆明清净大觉海
莲卧观音护佑：睡梦香甜，宁静致远。
8、泷见观音。泷见观音因其像坐在岩石上观赏瀑布，又名“观瀑观音”或“飞瀑观音”。泷”意即湍急河流中之水声。寓意芸芸众生，犹如堕火坑中，观音法力犹似湍流，可于倾刻间，让火坑化作莲池。
庄严泷见观世音妙香芬馥悦意常般若真智施无畏进趣真净妙吉祥
泷见观音护佑：事事顺利，富寿安宁。
9、施药观音。施药观音右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得施药观音此名，也称为施乐观音。施乐观音是“天人大丈夫，能施众生乐。”以四无量心平等利益一切众生故，救灾救难，巡声救苦，所到之处，施人安康，普成吉祥的象征，有无限拔苦施乐，福利他人的悲心。施予快乐的观音菩萨的心愿是，一定将佛光普照于沉溺在病痛和苦恼中的苦难众生。
寂静施药观世音寻声救苦难思议谛观圆照三千界杨枝净水洗凡尘
施药观音护佑：身健无病，寿比南山。
10、鱼篮观音。脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或为手提鱼篮的民间少妇形象，又称马郎观音。
除障鱼篮观世音慈无能胜演圆音精真洞然众业海六道群迷蒙慈恩
鱼篮观音护佑：婚姻美满，白头偕老。
11、德王观音。德王观音坐于岩畔，左手安置于脐前，右手持菩提叶，象征着官禄。
赴感德王观世音性净妙常香光严慧启群萌观自在梵王身相应现来
德王观音护佑：青云直上，仕途无量。
12、水月观音。水月观音，又称水吉祥观音。
吉祥水月观世音宝光常寂照三途解结怨瞋八难苦周徧寂湛大悲母
13、一叶观音。一叶观音，因观音乘一片莲叶漂浮水上，故一叶观音又称莲叶观音。若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能一心称念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，令其转危为安，遇难呈祥。
乘莲一叶观世音解萦众生烦恼结法音常转广长舌定慧等持契果觉
一叶观音保佑：消灾解难，吉祥平安。
14、青颈观音。其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身。
勇猛青颈观世音 大悲示现威猛相晦暗长夜为灯烛 苦海波翻作舟航
青颈观音护佑：无讼冤屈，逢凶化吉。
15、威德观音。左手持莲华，坐于岩上之像也。配于法华经普门品所谓“可以天大将军身得度者，现天大将军身为说法”。此将军身之威德，广大而胜，故名为威德。
摄众威德观世音摧破围困图新局天大将军指迷津率军斩敌克顽冥
威德观音护佑：帅军统兵，攻坚克难、勇于向前。
16、延命观音。相当于法华经卷七普门品所载“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人”之观音化身。以除咒诅、毒药之害，故有延命观音之称。
息灾延命观世音灭诸咒诅毒怨害悬示留碍轮回种紫金光照觉沧海
延命观音护佑：百毒不侵，益寿延年。
延命观音祈求：一生不得怪病和不治之症，益寿延年。
17、众宝观音。一般法相：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。
妙严众宝观世音 般若光宣示真际寂静明心觉观照 长者身相度群迷
众宝观音护佑：仙人赐富、家业兴旺。
18、岩户观音。端坐于岩窟之中。因蚖蛇、蝮蝎等毒虫多住于岩窟中，若念此观音力，可应时消散其毒气，故此观音之画像均采端坐于岩窟之姿。
寂然岩户观世音净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦蚖蛇蝮蝎出窟穴
岩户观音护佑：慈孝义全，德行满溢。
岩户观音祈求：四世同堂，祖业旺盛。
19、能静观音。坐水边岩上，双手安置石上作静寂相。能静观音因能救护遭难者，使得平静安稳而得名，为海路守护神。
安稳能静观世音开示法藏戒定慧三无漏学善护念悲智双运登觉岸
能静观音护佑：家庭和睦，谐如鱼水。
20、阿耨观音。左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”
观海阿耨观世音妙善圆明不思议销尘龙鱼诸鬼难度脱有情出沦溺
阿耨观音护佑：临危救难，化险为夷。
21、阿摩提观音。阿摩提观音乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印。表示匡扶正义、惩治邪恶。象征正气凛然、无畏无敌。
无畏观音阿摩提毘沙门天威神力顾盼微尘目雄毅智慧照见离苦际
阿摩提观音护佑：辟邪驱祸，家宅平安。
22、叶衣观音。相传观音菩萨身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。意为菩萨有被叶衣观音之略。被叶衣译为著八万四千功德衣之意。
圆明叶衣观世音三千威仪妙慈容神光内凝觉真澄心光发宣帝释身
叶衣观音护佑：种善结缘，禅定笃成
23、琉璃观音。又称高王观音，香王观音。谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。
净妙琉璃观世音旋湛清莹熙怡相息诸灾厄成虚净销灭三毒证菩提
琉璃观音护佑：吉星高照，绝路逢生。
24、多罗观音。多罗观音为观世音菩萨的修行伴侣。通称绿度母多罗观音，全称圣救度佛母，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严。坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。
救苦多罗观世音与乐拔苦现刹尘甘露徧洒十方界遍应六趣普现身
25、蛤蜊观音。
启悟蛤蜊观世音 慈诲爱语殷玄示无碍神变觉有情 历劫熏修应微尘
蛤蜊观音护佑：一帆风顺，渔业兴旺。
26、六时观音。常作作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像。取观音大悲甚深，于昼夜六时常哀愍护念众生之意，故称六时观音。
净光六时观世音昼夜开敷慈音扬普愿轮回诸众生咸令安乐超出相
六时观音护佑：六时吉祥，事事如意。
27、普悲观音。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。普悲观音是身穿白衣站在山岳上。普悲是普遍施予众生，慈悲的意思，是称赞观音功德的法相，从高峰向下看凡间，代表普悲观音的威德与慈悲，普及大地，救渡之心遍及众生。作大自在天化身形象。少见。
光普悲观世音妙相慈颜净端严圆明照彻三有海大自在天圣威神
28、马郎观音。马郎妇观音又称之鱼篮观音
德观音马郎妇寂妙湛然净明露梦幻泡影示出离光照痴暗烦恼除
29、合掌观音。合掌观音合掌立像，以其虚（空）心合掌之故，称为合掌观音。表示三十三身中的婆罗门身。
礼敬合掌观世音耳根圆通法门开清净宝觉徧含容普令解脱越苦海
合掌观音护佑：至诚合作，事业腾达。
30、一如观音。形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。
法性一如观世音大悲如海性圆澄慈音无遮开沉惑直趣觉海不二门
一如观音护佑：苦尽甘来，功成名就。
31、不二观音。不二观音，表示三十三身中之执金刚身。 不二观音凡有众生应以执金刚身得度者，观世音菩萨即现执金刚身为其说法。此执金刚神为佛之守护神，以系迹身故，依本迹不二之义，称为不二观音。其像为两手相叉、足踏荷叶之立像。在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。
圆融不二观世音普救众生施无畏金刚教化觉岸回无上妙净莲池会
不二观音护佑：悟智解惑，福智圆满。
32、持莲观音。手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。
妙哉持莲观世音钵头摩华净妙香十四无畏功德藏六道众生同悲仰
持莲观音护佑：子孙卓越，品貌皆优。
33、洒水观音。又称滴水观音，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相。或作右手持瓶泻水状。左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意。洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢，意思是将大悲甘露洒向人间，为世人造福。
清净洒水观世音妙湛慈母化阎浮 如海印先悉平等普济含识出三途
洒水观音护佑：洒撤清澈，甘露人生。
三十三观音堂三十三观音并非化现各种形像，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数，这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大，很多特征也不是唯一的，有些观音图像既可作此解，亦可为彼说。
据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。本文所引用图片均出自卓峰的三十三观音图。
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