独山玉是我国历史上四大名玉之一，当玉文化在中华大地上刚刚萌芽时，独山玉就以其独有的魅力，在异彩纷呈的中国古代玉器百花园中一枝独秀，芳香四溢。一、史前时期独山玉文化是中国玉文化的中心地区之一四、五十万年前的更新世中期，距离独山仅60公里的“ 独山玉是我国前史上四台甫玉之一，当玉文明在中华大地上刚刚萌发时，独山玉就以其独有的魅力，在奇光异彩的我国古代玉器百花园中鹤立鸡群，芳香四溢。一、史前时期独山玉文明是我国玉文明的中心区域之一四、五十万年前的更新世中期，间隔独山仅60公里的“南召猿人”就破洪荒安身华夏，繁衍生息在南阳这块丰饶的土地上。宋朝罗泌《路史·国名纪·已》就有“三皇之世，宛，即郁郁华国”的记载。距今一万年左右的新石器年代前期，今南阳境内就有一“宛”部落。居住在独山周围的原始先民在绵长的上山打猎、采食果实、收集石料、打制劳动东西的过程中，逐步对独山玉有了进一步的知道和了解，开端了天然收集和自觉收集的原始小规划发掘。跟着原始手艺业的开展，磨制工艺的发明，造就了一批兼职的专业性琢玉工匠，极大地推动了玉雕业的开展。到了六、七千年前的新石器年代中前期，独山周围的先民现已把握了磨制和钻孔工艺，能够把玉石从一般石料中分离出来，挑选出美丽温润的独山玉，进行分类规划、加工，磨制成玉斧、玉铲、玉凿等出产东西及玉镯、玉璜等装饰品和礼仪器，较早境地入了我国玉文明的殿堂。1959年1月，原河南省文明局文物工作队对坐落独山以南约5公里的黄山新石器年代遗址进行了考古开掘，出土了琢玉东西石砣、完好的独玉铲、独玉凿、独玉璜、独玉?、未加工的玉料及未成形的玉镯、玉璧、玉环等半制品，均为仰韶文明遗存。独玉铲为绿白独山玉，一面泌色较深为黄色，上部有一穿孔，孔洞极圆。别的，还在南阳市的南召、淅川、镇平、新野等县及周边区域开掘和发现了该时期的独玉璜、独玉环、独玉坠等多种器物。依据出土独山玉的方位及情况证明：新石器年代中前期，已对独山玉因地制宜，就近加工，被遍及打制或磨制成玉器，独山周围玉器作坊已初具规划。黄山遗址很可能是一处较大的独玉加工基地，已构成以独山为根底，辐射华夏区域的玉文明中心。不只玉器品种丰厚，而且工艺先进，处于我国玉文明开展的领先位置，为玉文明的传达、开展注了无量的生机。更为重要的是，独山玉器在中华文明初露曙光时很多呈现，为探究中华文明的来源及史前文明供给了宝贵的什物材料，打开了这一研讨领域的新天地。

二、夏、商、周时期独山玉文明是我国玉文明传承的前锋夏、商、周三代是照耀我国古代的三面大旗。夏朝是我国前史上第一个奴隶制国家，它的树立标志着我国前史正式进入文明年代。在夏文明的探究中，二里头文明遗址是迄今发现的最具代表性遗址，出土的玉器能够反映夏代玉器的大貌，因而研讨夏代玉器，现在为止主要是研讨二里头玉器。二里头遗址出土玉器数量大，礼仪器和装饰品居多，玉质大多色泽青灰、灰黄、灰白等，质地混合，浓淡深浅纷歧，大部分为独山玉。至夏代，独山玉的发掘已有四、五千年的前史，是华夏最陈旧、最大的玉产地，品种齐全，工艺先进。独山距偃师二里头遗址缺乏300公里，路途疏通，受其时交通东西的约束，夏王朝统治者很难从更远的当地得到优质的玉材，独山玉以其运送便当，质地细腻而应为首选。商代独山玉的发掘除原始的在地表开挖矿坑之外，已开端在天然的山洞寻觅矿脉，打凿玉料，掘取深层玉材，采掘量大大增多。独山脚下已构成专门琢玉的手艺业作坊，呈现出了一批技艺精深的奴隶玉工，独山玉一部分供本地贵族享受，其他则向商王朝进贡，或奉送或作为产品流转。殷墟妇好墓玉器多属独山玉，四川广汉三里堆，江西新干大洋洲商墓玉器中也有部分属独山玉。别的，还在湖北黄陂、南阳区域也出土多件独山玉器。商代后期，政治和文明中心在河南安阳。南阳作为商朝属国一南乡，与安阳同属华夏区域，交通便当，且殷商中期曾经是苑侯的封国，是武丁奋伐荆楚，操控西南区域少数民族的门户和前哨阵地。有关丝绸之路注册前和田玉怎么输入华夏的研讨现在仍未有新的开展。从地理方位和其时出产力水平剖析，商代玉器因地制宜的特征仍很明显，因而，妇好墓出土玉器多属独山玉应为实事。作为“版图千里”的殷商大国，它的政治、军事、经济、文明影响现已扩展到悠远的边区和外域。三星堆和大洋洲商墓玉器除因地制宜外，原料优秀的独山玉必为其用。由于独山较之和田、岫岩，特别的地理方位，供给了便当的运送条件。水运兴旺，经白河、汉水直达长江，西上入川，东下至赣，陆路由荆襄古道也能够达长江。加之华夏与西蜀、东南文明交流、民族交融陈旧，因而，独山玉当为四夷承受和运用。周代玉器包含西周和东周（春秋和战国）玉器。从西周起，用玉已步入政治化、准则化、规范化，构成了完好的礼乐准则，将我国玉文明的效果融入了儒家学术的领域，正式载入国家的典章准则，成为我国玉文明的一次前史性腾跃。自此今后，礼乐圣坛上不可无玉，体现血缘亲疏联系和等级高低不可无玉，祭祀神灵及典章准则不可无玉，标志人伦品德、社会面貌也以玉为主，甚至为抢夺一块美玉不吝发动战争。西周王室玉器因王陵没有开掘而情况不明，但在周国实力的中心地带一陕西、河南开掘出土了数千件西周玉器，使咱们对西周玉器有了一个较为完好、全面的知道。春秋战国玉器出土丰厚，三门峡虢国墓、淅川楚国墓、湖北随州曾侯乙墓、河北平山县中山国墓、山西长治市韩国墓、桐柏月河楚墓及湖南衡阳、耒阳、湘乡、资兴等地的春秋越人墓等都出土了数量很多、工艺精巧的玉器，其间很大一部分为独山玉。西周时，南阳境内方国树立，周王朝一直把南阳作为安稳东南形势的重地。周宣王七年（公元前821年），周宣王把他的舅父申伯封至谢地（今南阳），王化南土。独山脚下的申城开端设置王府，有玉人专门办理玉材储藏、加工制作。春秋战国时，南阳为南北进军的战略要地，曾为楚争霸华夏，饮马黄河的阵地。南阳为闻名的手艺业和冶铁中心，冶铁技能处于全国领先水平，极大地促进了琢玉东西的改善，推动了南阳玉雕业的开展。特别是南阳首要发明了脚踏砣子替代落后的手艺磨制，进步了出产功率和工艺水平。玉雕业除官府和“豪民”运营的大作坊外，独山周围开端呈现家庭作坊和独立加工、运营的个体手艺业和商业。他们因地制宜，精工巧雕，除纳贡之外，还把玉料和制品作为产品进入流转领域，满意其它诸侯国的需求，并带去先进的出产东西和技能。归纳夏、商、周时期独山玉采掘、加工流转呈现出的昌盛局势，足以标明：夏代独山玉在玉文明开展中起了承上（新石器年代）启下（商周）的效果，砣轮的发明是我国工艺史上一次技能革新，使琢玉工艺从石器工艺中完全分离出来，构成独立的手下业类别；商代的独山玉加快了玉文明的传达速度，首先发明的圆雕、俏色等工艺，使琢玉技能日新月异；周代独山玉促进了南北玉文明的交融，供给了先进的琢玉东西和技能，完成了玉文明与儒家的结合、进步，推动了我国传统文明的进程。

三、两汉今后，独山玉是民玉的佼佼者汉代玉材的品种和数量跟着汉帝国的强盛和边境的扩展而愈加丰厚。丝绸之路的注册，开劈新疆和田玉进入华夏的通道，和田玉遭到达官贵族的喜爱，作为官方的主要用玉，独山玉成为民间用玉的干流。南阳特别的政治位置和昌盛的工商业，使得独玉的发掘，加工达到了前史上最高峰。西汉时，南阳为南北交通的中枢，巨贾大贾聚集，和京都长安、洛阳、邯郸、临淄、成都并称为全国六大商市，有“商遍全国”、“富冠国内”之称。东汉时，光武帝刘秀“帝业”起于南阳，声称“南都”，工商业开展到鼎盛时期，与京都洛阳并称全国两大最大中心城市，南阳为“既丽且康”的乐都。独山玉雕作为南阳悠长的手艺业技能，此刻也步入黄金开展期，独山脚下的沙岗店村是加工、雕刻、出售独玉的集散地。琢制精巧的独山玉器不光王公贵族争相佩带，而且也成为文人正人的喜爱之物。三国魏晋南北朝时期，是独山玉器开展的低落。南阳“南蔽荆襄”的重要军事位置，使得烽火绵绵，独山脚下的“王街寺”也被夷为平地，琢玉技能高明的玉工或遭杀戮或避祸异乡，南阳的玉雕从此一厥不振，独山玉的发掘加工走入底谷。加之“餐玉”思维漫延，使本来就低靡的制玉业更是落井下石；唐代的南阳，跟着国民经济的昌盛，手艺业、商业逐步得以康复，独山玉通过绵长的沉寂之后，走出底谷，又步入了一个开展轨道，发明出了独山玉的新造型、新工艺，愈加贴近生活，合适一般民众的需求；宋、元时期，玉器现已作为产品进入流转领域，成为寻常百姓的偏爱之物。独山玉料被很多运往苏、杭等制玉中心，独山周围、宛城之内及镇平石梵宇等遍及玉雕作坊，兼收并蓄各地琢玉技能，产品出售往东南滨海及海外；明清时期，和田玉仍是宫殿用玉的首选，特别是乾隆皇帝的喜玉、爱玉起了火上加油效果。独山玉一直是民间用玉的干流，到清中期，独山一带“玉雕之乡”已开始构成，镇平石梵宇的民办玉雕作坊达100多家。因而，“丝绸之路”注册之后，独山玉的“民玉”身份凸显，为发掘进步传统的琢玉技能，培育、储藏高明的玉雕人才，扩展用玉规划，宏扬、传达玉文明发挥了巨大的效果。纵观独山玉的开展轨道，阅历了神玉——王玉——民玉的三大阶段，尽管每个前史时期的发掘规划、琢玉技能不同，可是独山玉一直扮演着重要人物，是玉文明得以发扬光大的国家栋梁，而且必将在未来的玉文明开展中起到越来越重要的效果。