寿山石印章从什么时候开始的

宋代寿山石印章的特征，看包浆、看质地、看刀法、看印钮。

一些寿山石印章有一套复古与创新的艺术手段。其中，包浆”是指器物长期接触空气而氧化所产生的一种光泽。而质地是指印章的用材。最初以铜为多，从传世的战国官私印中看，主要是铜质的，亦有少量玉印与石印。其次就是刀法指镌刻时用刀之方法。而音钮体式现今只是一方印章上的装饰品，而在古代，钮制还反映出一朝一代的制度。

民国时期寿山石印章，材质雕工一般，文为【明高图章】

民国时期寿山石印章,没有人工造假的；真品有收藏价值的；真品一定要好好保存！

寿山石是很有价值的。

元代始设甘肃行中书省，辖黄河以西七路二州，黄河以东地区为陕西兴远路。

明代废省设司，省境属陕西布政司、陕西都司、陕西行都指挥使司。

所以说“陕西甘肃”的名称也是有依据的。

如果仅仅这些的话基本能认为可能是“官印”，但是官印上很少出现“招财进宝”这样的词语，很可能是后代收藏者或金石爱好者所雕。

这东西，不见东西很难说。

因为也不知道你的是红田还是黄田等等。

俗话说“寿山三看”，没见实体真不好说。

寿山石雕起源南北朝，其历史一句话可以概况，寿山石雕艺术始于南朝，兴于唐宋，成熟于元明，极盛于清代，复兴于当代。南朝时期，中原汉人陆续南迁，使原古越人居住的闽中地区受到了中原文化的影响。经过长期的文化交融，闽人与闽文化应运而生。

1954年在福州南朝墓葬中发掘出土了呈卧伏状的石猪，长条形石料稍加琢磨，线条简单刻画形象。这一发现对后世研究寿山石雕的历史渊源提供了宝贵的史料。

至清代，寿山石雕已经走过了千年历程，进入了昌盛期。寿山石文化昌盛的标志之一就是出现了一批技艺超群的艺术大师，首创“审曲面势”雕法的杨玉璇，以刀法古朴、构思精妙为公认的寿山石雕鼻祖；喜用夸张手法刻兽纽的周彬，多取青铜器纹样，并在纹中隐刻双勾篆字尚均，其精细雕风令人叹服。

寿山石产于福州寿山村而得名。寿山石除田黄之外，其余100多个品种的彩石产于“水坑”和“山坑”两大类。寿山石雕有东门、西门两大派系，流传至今。寿山印石是历代进献宫廷的贡品，皇帝多有收藏。清宫收藏的一尊虎钮玉玺，重达12斤。
　　水坑石出产在寿山溪上游坑头占之麓的溪旁，因下水较多，故石质凝腻，净洁如玉，色彩瑰丽，光而通灵，价值颇高。但开采极为困难，产量偏低。水坑石的品种以色相形似可分为：缮草冻、水晶冻、鱼脑冻、黄冻、环冻、牛角冻、桃花冻、玛瑙冻等。
　　山坑分布于寿山、月洋两个山村的岩石之中，大多是由花岗岩和石英石经过长久岁月的分化而形成的。石质硬度不高，但其加工性能好，1500年以前就被人发现，并利用其雕刻成花插、花瓶、座屏、山水盆景。明末清初，有许多文人雅士利用其制作图章。水坑石颜色有朱、黄、墨、白、紫、青，也有在同一块石上五彩纷呈的。其多以产地命名，或以色相取号。如高山石、善伯洞、荔枝洞，以及都成坑、旗降、老岭、柳坪、月尾、芙蓉、峨嵋等，品种多样，各具特色。寿山印章雕钮艺术自成一家，主要特点是，因石造型，根据石料的天然态势进行构思，再根据石料的色泽、石质、纹理进行取舍布局，为神奇兼备的艺术珍品。
寿山石亦名塔石，出产于福建省福州市寿山乡。该石以其质地细腻、脂润柔和。
寿山石的品种极多，品质优良的石头多出于五花坑，坑头洞、水晶洞。时而以田崐坑、水坑、山坑最佳。田坑出产的石材系脱离石脉而独立成块，多年来一直埋于崐沙士之中。黄颜色的称“田黄”，白颜色的称“白田”，黑颜色的称“黑田”，粉红颜色的称“红田”，均是寿山石之中的极品。水坑石出产于寿山坑头洞，石头的崐特征是结晶石，呈透明或半透明状。“鱼脑冻”、“黄冻”、“鳝草冻”、“桃花崐冻”、“牛角冻”、“豹皮冻”等，是水坑寿山石中的姣姣者。山坑石则是寿山石中最普及的，目前市场中出现的寿山石，大多是山坑石。
中国数百年来的文人墨客对寿山石的珍爱尤为突出，这是寿山石既是适合收藏崐的珍贵艺术品，也可代大众观赏和实用的文房用品。早期历史上寿山石被诗人画家崐用来作印章材料，后经民间雕刻艺人，根据石材的纹理、色泽、形态等特点，加工崐成供观赏的雕刻摆件。这样就充分发挥石料固有的特色，使作品的内容与质料溶合崐为一体，展现出理想的寿山石雕刻艺术品。
近几年来，东南亚地区出现一股寿山石艺术品的收藏热潮。许多艺术爱好者被崐魅力四射的寿山石雕刻品所倾倒，市场价格上涨较快，因为好的雕刻品本身石料具有很高的价值，加上采掘艰难，得石不易，经过雕刻名家的艺术加工，它的价值也崐就越来越高了。