最新回答：宋代寿山石印章的特征，看包浆、看质地、看刀法、看印钮。一些寿山石印章有一套复古与创新的艺术手段。其中，包浆”是指器物长期接触空气而氧化所产生的一种光泽。而质地是指印章的用材。最初以铜为多，从传世的战国官私印中看，主要是铜质的，亦有少量玉印与石印。其次就是刀法指镌刻时用刀之方法。而音钮体式现今只是一方印章上的装饰品，而在古代，钮制还反映出一朝一代的制度。
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民国时期寿山石印章，材质雕工一般，文为【明高图章】
民国时期寿山石印章,没有人工造假的；真品有收藏价值的；真品一定要好好保存！
寿山石雕起源南北朝，其历史一句话可以概况，寿山石雕艺术始于南朝，兴于唐宋，成熟于元明，极盛于清代，复兴于当代。南朝时期，中原汉人陆续南迁，使原古越人居住的闽中地区受到了中原文化的影响。经过长期的文化交融，闽人与闽文化应运而生。
1954年在福州南朝墓葬中发掘出土了呈卧伏状的石猪，长条形石料稍加琢磨，线条简单刻画形象。这一发现对后世研究寿山石雕的历史渊源提供了宝贵的史料。
至清代，寿山石雕已经走过了千年历程，进入了昌盛期。寿山石文化昌盛的标志之一就是出现了一批技艺超群的艺术大师，首创“审曲面势”雕法的杨玉璇，以刀法古朴、构思精妙为公认的寿山石雕鼻祖；喜用夸张手法刻兽纽的周彬，多取青铜器纹样，并在纹中隐刻双勾篆字尚均，其精细雕风令人叹服。
宋代寿山石印章的特征，看包浆、看质地、看刀法、看印钮。
一些寿山石印章有一套复古与创新的艺术手段。其中，包浆”是指器物长期接触空气而氧化所产生的一种光泽。而质地是指印章的用材。最初以铜为多，从传世的战国官私印中看，主要是铜质的，亦有少量玉印与石印。其次就是刀法指镌刻时用刀之方法。而音钮体式现今只是一方印章上的装饰品，而在古代，钮制还反映出一朝一代的制度。
寿山石是很有价值的。
元代始设甘肃行中书省，辖黄河以西七路二州，黄河以东地区为陕西兴远路。
明代废省设司，省境属陕西布政司、陕西都司、陕西行都指挥使司。
所以说“陕西甘肃”的名称也是有依据的。
如果仅仅这些的话基本能认为可能是“官印”，但是官印上很少出现“招财进宝”这样的词语，很可能是后代收藏者或金石爱好者所雕。
这东西，不见东西很难说。
因为也不知道你的是红田还是黄田等等。
俗话说“寿山三看”，没见实体真不好说。